のぶすま書院　本館

  現代之皮肉、入聲十七韻其十二。 榖滿豚鷄腯。隆隆筋鐵骨。翺遊刻玉容。輭弱於髡刖。 韻月(入声)、仄起、五絶。 榖滿ちて豚鷄腯ゆ。隆隆たる筋と鐵の骨。翺遊して玉容を刻す。髡刖よりも輭弱なり。 注釈。腯、豚や鷄が肥え太る、肥は主に牛馬に対して言う。翺遊、忙しく飛回る。髡刖、髪切りや足切りの刑罰を受けた人、荘子には足の無い人が登場する。 時間が無い。其れが諸悪の根源。通販の利用を減らしたり、残土を再利用したり、議員や役員の定数を減らしたり、虚礼を省いたり、食事を見直したり、生活にけじめをつけたり、数位解毒したり。害を与える仕事で永らえるならば何もしない方がましである。子育ては血族に限らず周囲で協力すれば良い。資格や制度に頼る度に暮らしは痩細る。

  招賢、平聲三十韻其四。 遐陬汎虺豺。華洛溢淫哇。聖哲今安在。高歌休卷懷。 韻 佳 カイ (上平)、平起、五絶。 遐陬に汎るる虺豺。華洛に溢るる淫哇。聖哲今安くにか在る。高歌して懷に卷くを休めよ。 注釈。遐陬、遠い田舎。虺豺、蝮と山犬。淫哇、みだらな心を起こす音曲。卷懷、韜晦、才能を隠す。 虺の字を虺隤以外で使いたいと思ったので好都合だった。毒蛇の意味の時はキと読む。邪な曲と言えば散々擦るが口松小戸助の主題歌は酷かった。脳を乗取る旋律を用いないのは音楽家の良心ではないのか。それに比べるのは失礼だが今回の夫婦が素晴らしい。劇の内容が空疎で鑑賞に勝えないのが遺憾だが。まあ、現代の騒き衆には客観視の契機として欲しい。一事が万事スキップ即ち邯鄲の歩みなのだから。無論脚本の問題であり演技の質を腐してはいない。簡単な事を初めての様に装うのは非常に高度な技術である。鯫生も子供のような詩が書きたい。

  髡褐の婚活またも坊主かな 髡(U+9AE1,髟+兀,髠とも)は髪を剃るの意味。また、その刑罰も示した。コンカツは粗末な服の剃り窶した人を表す。成分の100%が駄洒落でした。 緇衣が恣意的に戒律を解釈している疑惑は宗教の批評家から度々出る。その中で婚姻を認めるかどうかは頻りに議論になる。鯫生は散聖の妻帯に賛成だ。釈迦迄遡ると渠は法度を全く定めなかった史実にはっとする。善悪は修行者自身に委ねられている。伉儷をなすこと自体が直接は女犯に結びつかない。世継ぎに末代まで供養して貰いたいという檀家の実際的な需要もある。社会制度や医療技術を駆使して姦淫との非難を完璧に躱す方法がないでもない。してみると、所帯を持つのが破戒との謂いはもはや強弁に過ぎない。 色欲を抑えて狂った面々を見ると哀愁を覚える。どうしようもない犯罪行為に及んだ髡豎は許せないが、日照りに遭ってティーンどころか髫齔の魔羅に魅入られた道士見習いは同情の対象にならないでもない。(特に宗教二世で)自身の堕落をまざまざと体感させられて精神病になる男子も多い。見られたくない書き綴りを溜め込むのも致し方ない。但し下卑た詩を朱熹の偶成として流布させた奴は絶許。知らずに「少年老い易く学成り難し、一寸の光陰軽んずべからず」と垂れる教員擬きも如何なものか。辞書を参照しない態度が気に食わない。草不可避やアッーーーと同じ不快語であることに考えが及んでいない。無関係だが序でに書く。陶淵明の「時に及びて当に勉励すべし、歳月人を待たず」も授業の成績だけに意識を向けているのならば誤用である。原詩では飲酒を奨める句だからだ。塵寰は無教養を振り翳して雑務強要の怪人ばかりだと痛感する。坊間の書は(特にビジネス書は)斯くの如きが瀰漫しているから視界にさえ入れたくない。巷には渾崙呑棗の凡俗と禍棗災梨とが遍在している。傍観せざるを得ない。 ☆